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濮阳娱乐场账号注册|孔子的“理想国”

2020-01-01 16:36:08  

濮阳娱乐场账号注册|孔子的“理想国”

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文|霍真布鲁兹老爷

孔子的时代,是已经礼崩乐坏的时代,以周礼为基础建立的宗法制已经在一层层向下塌陷。

于天下而言,周天子失去威信,霸主相继而起。

于诸侯国而言,公室也逐渐失去威信,卿大夫逐渐掌权。

于家而言,大夫之家强势的家臣同样野心勃勃。

就拿孔子的母国鲁国来说,三桓势大且不说,季氏的家臣阳虎都能一度执掌鲁国公器,“陪臣执国命”。

儒家理想中的“家-国-天下”在他的时代,正遭遇前所未有的挑战。

所以孔子思想的核心并不是“仁”,而是“礼”,“克己复礼”,他想干什么?他想以保守的面目推动社会改革,重建已经崩塌的社会秩序。

孔子的实践

孔子的学说,很多人都提到了他不切实际的一面,这当然对。但孔子并不只是一个高蹈派,他也是个实干家。儒家能成为中国两千多年的主流,光是空谈是不行的。

孔子有他迂阔的一面,也有他非常实际的一面。

他提出的学说,对很多国君而言,是很需要的,如果真的建立起,“君君臣臣父父子子”的体系,对于这些权力和威信逐渐丧失的国君而言,简直是雪中送炭,孔子是最红最红的红太阳。

但理想是丰满的,现实很骨感。

就拿孔子最接近成功的鲁国来说,孔子对内以经济发展为中心,鲁国大治,对外“和平崛起”,在夹谷之会上通过外交手段夺回了齐国侵占鲁国的汶上之田,这也是孔子的基本理念,内修文德,对外和平共处,各安其位,本质上还是贯彻周礼的宗法秩序。

然而对于鲁国已经尾大不掉的权臣三桓而言,让他们交出嘴里的骨头何其难也,所以孔子被排挤走也是必然结果。

孔子开始周游列国,寻找适合自己施展政治抱负的国家。

孔子的学说,本身有缺陷,它本身是个顶层设计,如果”天下“所有的国家都认同这个理念还好,如果不认同,就很尴尬。

比如小国,他们当然愿意各国各安其位,和平崛起,但是春秋是兼并愈演愈烈的时代,如果大国不认同儒家,小国的生存就成问题,所以他们看来,孔子的学说不适合;

对于大国而言,趁此机会吞并小国,扩张实力,是他们想要的,但孔子告诉他们要“正名”,要守礼,他们当然并不感冒。

孔子的周游列国,无功而返。

孔子的理想国

你会问了,这不就是不切实际吗?这算什么实干家?

因为孔子的时代是有完全适合儒家学说的国家,而且,这个理想国孔子找到了。

这个国家就是楚国。

孔子曾经跟到楚国两次。而且对楚国的评价相当高,这是非常反常的。

比如孔子对楚国的国君楚昭王评价就很高, 孔子曰:“楚昭王知大道矣。其不失国也,宜哉!”

知大道,这样的评价对孔子同时代的国君而言,是相当高的,尤其对于楚国这样特殊的国家。要知道,楚国是一个蛮夷。

孔子是主张“以夏变夷”的,却对楚昭王评价如此之高,用这样的溢美之词赞颂一个蛮夷,这正是因为楚昭王是他理想的君王,楚国也是他的理想国。

孔子第一次到楚国是见叶公,就是叶公好龙那个叶公,叶是楚国给他的封邑,但叶公好龙只是个寓言,其实叶公本人并不像寓言故事里那么昏聩。叶公治理叶地,兴修水利,劝课农桑,十分贤明,他治理的方式是十分符合孔子学说的。

叶公向孔子问治国之道,孔子给他的建议是:“近者悦,远者来。”就是让楚国自己人安居乐业,让远处的人迁移到你这里来。

这是孔子的一贯主张,也是非常针对楚国现状的。因为楚国虽然是大国,但地广人稀,经济不发达,是一个具有大国地位的发展中国家,楚国有大量的未开发土地,光是发展自己,就可以有效提升国力,同时楚国也足够强大,能够打消其他国家的觊觎。

叶公和孔子有过争论,叶公曾经说,我们这有个事儿,父亲偷羊,儿子把父亲告发了,可见我们叶地的人多正直。孔子却不以为然地说:“我们那不是这样,老爹要为儿子隐瞒,儿子要为父亲隐瞒,这不是袒护,这才是正直。“

因为孔子的理念是建立君臣秩序,如果儿子告发父亲,等于是说臣子可以反对国君,这样国家就乱套了。所以《论语》里所有讲父子的时候,其实都是在讲君臣,一定要明白这一点才算看懂。

但这并不是说叶公和孔子闹翻了,叶公之所以不用孔子,大概更多的是一个更现实的原因,孔子太老了。

此时的孔子都60岁了,这是那个时代罕见的高寿,这样的人还能否承担治国的大任,不禁要让所有人打个问号。

这当然不是空穴来风,在《论语》另一条语录里就透露了这种信息。

叶公曾经向孔子的学生子路问孔子的为人,结果子路没回答。孔子知道后,剁着脚说:你怎么不说,孔子这个人,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

你可以感受到一个理想主义者的拳拳之心,他最想让子路向叶公进而向楚王表明的是,我还能行,扶我起来试试,他还没有老,他还可以。

因为有着这样的怀疑,这个老人只能暂别他的理想国,在楚国的邻国陈国和蔡国,流连不去。一直呆了三年,天不负有心人,楚国终于听说孔子就在陈蔡之间,派人礼聘孔子。

结果陈蔡两国的大夫有明白人,知道孔子要去楚国,楚国必然强大,对他们不利。(孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。。。。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣)

孔子在他六十三岁的时候遭遇了他人生最大的磨难,曾经缺粮到连续七天吃不上饭。幸亏子贡去楚国求救,楚昭王亲自发兵营救孔子。

楚昭王是楚国的中兴之主,他父亲更有名些,就是那个被伍子胥鞭尸的楚平王。也就是说他在位期间,遭遇了楚国有史以来最大的失败,险些灭国。(提一下,叶公的父亲在和吴国大战中曾经险些击败伍子胥和孙武率领的吴军)

在借秦兵复国之后,楚昭王痛定思痛,励精图治,楚国终于复兴。楚昭王不但是明君,可能任用孔子,而且楚国被吴国击败后,人民对楚王室离心离德,也迫切需要建立威信,孔子和他的学说正是楚昭王所期盼的。

楚昭王一见孔子,大概跟他实在投缘,就想把方圆七百里的土地和子民封给孔子。

结果却遭到楚国令尹子西的反对。

他问楚昭王:“大王的使节有像子贡这样的人吗?”

楚昭王说:“没有。”

“大王的相国有像颜回这样的人吗?”

楚昭王说:“没有。”

“大王的将帅有像子路这样的人吗?”

楚昭王说:“没有。”

“大王的官吏有像宰予这样的人吗?”

楚昭王说:“没有。”

然后子西拿楚国先王和周文王的例子来说事,楚国的先王只是子爵,五十里封地;周文王当初只有百里封地,最后称王天下。现在孔子有七百里封地,又有这么多贤能的弟子。

言外之意就是,孔子要是复制周文王的路,楚国就变成孔子的了。

既然封地不行,那么当客卿总可以了吧,悲剧的是,在楚昭王接来孔子的同一年,楚昭王就死了。

时年孔子63岁,楚昭王34岁,那个年代的人,30多岁死去也是正常死亡。

尾声

楚昭王死后,孔子只能黯然离开了自己的最适合的土地。

十年后,楚国爆发白公之乱,叶公平定叛乱成为楚国的令尹,掌握楚国大权,同一年孔子死去,结束了自己追寻理想的一生。